Погода в Семее
+19°С
в Семее Облачность и небольшой дождь
давление: 747 мм.рт.ст.
USD427.55
EUR515.84
RUB5.75
CNY66.24
Авторизуйтесь через социальную сеть:

GoogleMailruOdnoklassnikiVkontakteYandex
Сегодня 14 мая 2021 года, пятница

Новости Казахстана

Чиновникам поучиться бы у ханов, или какой была демократия в казахских степях

В Казахстане скончалась известный отечественный историк и исследователь Ирина Ерофеева. Ирина Ерофеева является автором более 300 работ по истории Казахстана, ее статьи и монографии выходили на русском, казахском, немецком, китайском и турецком языках.
Чиновникам поучиться бы у ханов, или какой была демократия в казахских степях

Ia-centr.ru публикует беседу с корреспондентом Sputnik Казахстан,в котором Ирина Ерофеева рассказала о ханских афоризмах, кодексе чести батыра и степной демократии.

Казахские ханы могут стать примером для современных чиновников, считает казахстанский историк Ирина Ерофеева. Она - автор более 300 работ по истории степной власти, ее статьи и монографии выходили на русском, казахском, немецком, китайском и турецком языках

Честь не умирает

- Есть ли в истории Казахстана белые пятна?

— Еще лет пятнадцать назад о степных ханах и султанах, за исключением пяти-шести человек, было толком ничего неизвестно.

Сейчас стало ясно, что с середины XV века и до начала XIX на территории современного Казахстана правили 72 хана. О некоторых известны только их имена. Впрочем, это не значит, что один человек обладал всей полнотой власти — работала система со-правления. У каждого из трех жузов — племенных союзов казахских родов — был свой хан.

Период правления ханов не случайно называют в обиходе «степной демократией». Они чутко прислушивались к мнению народа, дискутировали с ним, чувствовали свою причастность к его жизни. Пожалуй, они могут послужить примером нынешним чиновникам в Казахстане.

- Расскажите о самых ярких политических фигурах казахского прошлого.

— Мне особенно интересны фигуры ханов Абулхаира и Абылая — не только потому, что они были храбрыми вояками-полководцами. Они привлекли меня оригинальным литературным стилем своих писем. Часть этих писем сохранились: от одного хана — 167 штук, от другого — 115.

Эти и многие другие послания правителей Казахстана вошли в двухтомник «Эпистолярное наследие казахской правящей элиты 1675-1821 годов». Над ним я трудилась двадцать лет, в него вошло 811 писем казахских ханов и султанов.

Абулхаир, как и Абылай, выражается в письмах четко и афористично, но при этом еще добавляет яркую эмоциональность. Любопытно, что сам хан писать не умел, он диктовал послания своему писарю-башкиру.

Историк Ирина Ерофеева

В будущем году я рассчитываю издать книгу о правителях степи и уделить целый раздел их афоризмам. Они могли бы стать жизненным кредо любого европейского правителя. Например, Абулхаир сказал: «Человек живет в свете и детьми память о себе оставляет, но сия память и скоту равна есть, а честь, приобретенная человеком, вовеки не умирает».

- Похоже, хан Абулхаир особенно привлекает ваше внимание. Почему?

— Эта фигура очень важна — он был первым ханом, который обратился к России с просьбой принять российское подданство в XVIII веке. Я посвятила хану свою самую крупную монографию «Хан Абулхаир. Полководец, правитель и политик».

В постсоветский период Абулхаир стал предметом ожесточенного идеологического спора. Я захотела в него вмешаться и представить этого человека с научной точки зрения, без «мифологических одежд».

Когда я опубликовала книгу об Абулхаире, некоторые российские историки скептически отозвались о ней: «Степной правитель не мог быть таким». Теперь, когда я опубликовала и его письма, и воспоминания о нем, стало понятно: я ничего не придумала. Батырский ликбез

- Кто еще влиял на политику Казахского ханства?

— Конечно, батыры. Я глубоко исследовала историю этих степных рыцарей, как их назвал казахский просветитель XIX века Чокан Валиханов. Батыр был и профессиональным воином — его можно сравнить с современным спецназовцем − и в то же время крупной политической фигурой.

Самое первое и самое точное определение батырам дал отец российской истории Василий Татищев: «Батыр — это звание чести». Что интересно, Петра I казахи называли «батыром» — его облик и поведение соответствовали кодексу чести степного рыцарства.

Основная миссия батыра — защита народа и страны. Если он уклонялся от нее, то становился нерукопожатным в своей среде и был достоин презрения. Батыр был обязан достойно поступать с пленными, не совершать над ними насилия. Детей из плененных вражеских семей было принято усыновлять.

- Как складывались отношения батыров и ханов?

— Батыры были зажиточными людьми, своего рода «олигархами степи». По своему статусу некоторые из них были равны младшим ханам. С одной стороны, батыры были опорой власти, с другой — оппозицией. С сильными батырами шутить было нельзя. Наконец, у батыра было право отстаивать свое мнение, несмотря ни на что. Послушного батыра, который «ложился» под хана, не уважали.

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!

Афоризм дня

Не прилагай столько усилий, все самое лучшее случается неожиданно. Габриэль Гарсиа Маркес

От редакции

Использование материалов возможно только при наличии активной ссылки на городской портал «Семей Сити».

Редакция не несет ответственности за содержание рекламных объявлений, статей и комментариев.

Наш адрес: 071400, Казахстан
ВКО, г. Семей, ул. Ленина, 18
Телефон: +7 722 252-63-75
Факс: +7 722 252-09-26
E-mail:

Посещаемость

Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика