Семей: история продолжается

Группа единомышленников из Усть-Каменогорска, в шутку называющая себя пижонами ВКО, периодически совершает выезды в интересные места своего любимого края, чтобы лучше его узнать. А также рассказать другим, что можно с увлечением провести время и в родных местах, а не только за тридевять земель. 

Именно поэтому в компании собрались известные блогеры, журналисты, фотографы, представители туристской сферы, бизнесмены и даже госслужащие. Такой состав гарантирует как профессиональную подготовку к каждому путешествию (организацию ночевок, питания, культурной программы и т. д.), так и последующее освещение.

Пижоны выкладывают в соцсети свои фотографии, пишут посты о том, что их наиболее впечатлило, сотрудничают с местными изданиями. На областном телевидении систематически выходит передача, названная по главному хэштегу путешественников «Дикий Восток». Автор и ведущая этой передачи, директор областного ТВ Аида Жабагиева также бывает в составе пижонских экспедиций.

Поездка в Семей оказалась настолько интересной, что за два дня, наполненных изучением этого города, пижоны не успели рассмотреть всех достопримечательностей, которые хотели бы, и поэтому отправились туда во второй раз.

Семипалатинск хранит множество историй, отражающих самые разные эпохи. Здесь особенно чтут память Абая и Шакарима, Мухтара Ауэзова, гордятся своими знаменитыми земляками – «соловьями» Амре Кашаубаевым, Бибигуль Тулегеновой, Розой Рымбаевой. Здесь судили белого атамана Анненкова и, по преданиям, где-то в окрестностях до сих пор спрятаны его золотые погоны. А дочь другого Анненкова – декабриста Ивана, Ольга Иванова в свое время познакомила Шокана Уалиханова с Федором Достоевским, отбывавшим в Семипалатинске ссылку. Именно в Семипалатинске действовало движение «Алаш». Здесь же изготавливалась знаменитая на весь Советский Союз тушенка. В окрестностях этого города расположены уникальный ленточный бор, бывший ядерный полигон и несколько сакральных мест, в том числе пещера Коныр-Аулие. В общем, Семей – настоящий кладезь истории и историй.

Путешественникам-пижонам удалось прикоснуться лишь к малой их части, но каждый пласт тянул за собой новые и новые исследования. Кто-то после поездки открыл для себя старинные описания Семенова-Тян-Шаньского и Герхарда Миллера, кто-то углубился в изучение «Алаша» и его героев, кто-то приобрел и читает книги любимого семейчанами историка-краеведа Виктора Кашляка. И у каждого путешественника остались свои особенные впечатления от этой поездки.

Интеллектуальное притяжение

Мухтар ТОЙБАЗАРОВ, владелец ресторанного и event-бизнеса: 

– Семипалатинск во второй половине XIX – начале XX века становится реальным центром притяжения лучших умов русского и казахского народов. В силу разных причин. Кого-то сослал в ссылку царский режим, кто-то, как раз по его же заданию, занимался исследовательской работой на восточном крае империи. Казахи, получив образование в лучших учебных заведениях Сибири, Петербурга и Казани, вновь и вновь возвращались в этот насыщенный событиями город.

 Вы знаете, что поражает больше всего в этих людях? Их высочайший образовательный уровень, неизменный литературный и писательский дар, активнейшая гражданская позиция, интеллигентность. То есть Достоевского и Абая мы уже априори относим к подобным в силу исторической славы. Но я сейчас говорю о гораздо менее известных именах, которых, как выясняется, были десятки, а то и сотни. Многие ли знают, например, имена Назипы Кулжановой, Бориса Герасимова, Георгия Гребенщикова?!

Назипа Кулжанова – первая казашка, получившая русское образование. Преподаватель, в начале XX века написавшая методическое пособие «Дошкольное воспитание». Переводчик, переводившая на русский Абая и Алтынсарина, с русского – Толстого, Куприна, Короленко. Просветитель, сотрудник Русского географического общества. Образованнейшая и интеллигентная женщина-казашка, писавшая учебники и доклады на конференции в самом начале XX века!

Борис Герасимов – русский ученый, краевед, священник.

Если вам когда-нибудь посчастливится прочитать его «Поездку на Рахмановские ключи», вы будете поражены описанием нашего края вековой давности, литературным слогом писателя, красотой оборотов и напевностью речи, сделаете для себя много открытий!

А кто из устькаменогорцев или семипалатинцев читал «Река Уба и убинские люди» Георгия Гребенщикова?! Уверен, что его читали единицы, а знают десятки. А ведь это писатель (ранее краевед-историк) с мировым именем, ставший профессором и доктором ряда учебных заведений Америки и Европы.

Десятки казахов, получивших образование в лучших учебных заведениях России, составили в начале XX века цвет интеллектуальной,  литературной, образовательный элиты нации. Кроме А.  Букейханова, такие люди, как А. Байтурсынов, М. Тынышпаев, Х. и Ж. Досмухамедовы,  Х.  Габбасов и др.

Когда начинаешь вчитываться в их сочинения, статьи, литературу, написанную в конце XIX  – начале XX века, возникает стойкое ощущение, что сейчас ведь им равных нет. А ведь эти люди жили и работали именно в этих двух городах: Семипалатинске и Усть-Каменогорске. Не в Москвах, Петербургах, Самаркандах, Парижах! Они жили и писали здесь, где мы живем сейчас.

Бесценный дар

Алибек ТУРСИМБЕТОВ, сотрудник отдела внутренней политики акимата Усть-Каменогорска: 

– Есть в Семее одно чудное место, куда я всем рекомендую сходить. Это Музей изобразительных искусств имени семьи Невзоровых. Если углубиться в историю, можно заметить, что музей собирал произведения казахстанских художников А. Кастеева, С. Калмыкова, Л. Леонтьева, А. Черкасского, А. Галимбаева, Е. Сидоркина, П. Зальцмана, Г. Исмаилова.

Поистине судьбоносной для музея стала встреча с московским коллекционером Юлием Владимировичем Невзоровым в 1986 году. Обладатель крупного собрания произведений искусства Юлий Владимирович среди музейщиков страны был известен тем, что охотно предоставлял свою коллекцию для экспонирования. Она побывала в 15 городах Советского Союза: Минске, Новосибирске, Томске, Омске, Иркутске, Улан-Уде, Кисловодске, Виннице и других. И в каждом городе оставались подарки. В семейском музее семья Невзоровых оставила практически всю выставку. Потом были еще подарки, и в целом семья Невзоровых передала в дар музею 569 произведений искусства, среди которых 177 произведений живописи.

Помогают гости

Аида ЖАБАГИЕВА, директор областного телевидения Altay:

– Семей. Мечеть Тыныбая. Одно из самых старинных зданий в городе. А по словам некоторых историков, и самое старинное. В 1836 году купец Тыныбай Койкенулы построил деревянную мечеть на собственные средства. Несмотря на то что мечеть является историческим памятником и гордостью горожан, к сожалению, почему-то она не привлекает меценатов. Иностранцы – и те больше внимания уделяют ей.

 К примеру, гости из Кореи, увидев плачевное состояние мечети, выделили средства для ремонта фасада здания (полное покрытие лаком) и установили натяжной французский потолок внутри, рассказал представитель мечети Талгат Асаубаев. Некоторая часть средств ушла на оплату электроэнергии. Кстати, по его словам, основная часть пожертвований (а их не так много) уходит именно на эти цели – оплату электроэнергии.

История одной мечты

Валерия ТОПОЛЬНЯК, директор туристического агентства: 

– Семей. Метизный завод. Здание паровой мельницы 1890 года постройки.
Пять этажей из красного кирпича, толстая труба, высокие окна с полукруглыми проемами, фасад со сдержанным декором – она больше похожа на замок, чем на фабрику. Этакий старопромышленный образец.
Подобные мельницы по всей Российской империи строили немцы-колонисты, отчего подобная архитектура и получила название «переселенческой».
Такую мельницу мог построить только очень богатый человек. И он в Семипалатинске был.

Садык Мусин – потомственный купец, разбогатевший на выделке кож, имевший магазины по всей Семипалатинской области. Он был богат и щедр. Он был меценатом, выделяя деньги на строительство мечетей и школ, обучение детей из бедных семей и содержание учителей. За свою активную благотворительность он и получил звание почетного гражданина города Семипалатинска.

Но была у Садыка мечта – построить механизированную мельницу. По последнему слову техники, чтобы на пару работала.
Купец Мусин был очень предприимчивым и понимал, что продавать переработанный продукт гораздо выгоднее, чем зерно. И он идеально выбирает место для строительства – на берегу речки Семипалатинки, недалеко от рыночной площади. С одной стороны, всегда можно продавать муку заезжим купцам, а с другой – по реке можно привозить зерно со всего Прииртышья.

Это была не просто крупная инвестиция, это была очень большая мечта. Иначе ничем нельзя объяснить, что человек в 90 лет покупает проект у немецких инженеров и руководит закладкой фундамента.
Но он внезапно умирает. Трагическое происшествие, несчастный случай, и человек не сумел довести начатое до конца.

Однако его сыновья, Латиф и  Фатих, смогли претворить этот проект в жизнь. Они достроили мельницу. И она активно заработала. Чуть позднее Латиф занялся судоходством и стал фактически владельцем Иртыша, что открывало для мельницы дополнительные возможности.

А дальше история становится немного грустной. Фатих и Латиф умирают рано, лишь немного не дожив до октябрьских потрясений.

Жена Латифа Шамсинур и их единственный сын Гакиф пережили очень много бед. Шамсинур была арестована, все имущество конфисковано в пользу новой власти. Но она сумела откупиться золотом и вернулась домой, где ей с сыном пришлось начать жизнь с чистого листа. Гакиф окончил школу, прошел все войну, работал в Гипроземе обычным сотрудником.
И только здание в центре города напоминало ему о былой славе и богатстве предков.

P. S. Сейчас в здании мельницы метизный завод. Он делает гвозди, которые идут на строительство по всему Казахстану. А значит, мечта Садыка пусть изменилась, но еще жива. Спустя многие годы. Но мечта эта в очень плачевном состоянии. Увы...

Наталья ШИМОЛИНА,  
фото Евгения ДОМАШЕВА, 
Валентины и Арины ОСИНЦЕВЫХ, Усть-Каменогорск
Источник: Литер